أم هو من قبيل الثاني يعني اهراق الماء في فمه ، فلعدم علم العبد بأنه من اي القسمين يجوز له التبديل باحتمال أن لا يكون الفعل علة تامة فللعبد سبيل إلى التعبد به ثانيا ، ويؤيد الاتيان الثاني بل دليل قاطع على الاتيان ما ورد من الروايات في باب إعادة من صلى فرادى جماعة وان اللّه تعالى يختار أحبهما اليه . تمرينات 1 - كيف يسقط الامر ؟ مثل لذلك . 2 - هل يجوز تبديل المأمور به ؟ أجب على ضوء ما درست . 3 - اشرح المثال شرحا وافيا . 4 - متى لا يبقى مجال للتبديل ؟ يعنى اتيان المأمور به ثانيا . 5 - ماذا فهمت من الدرس ؟ اعرضه على الأستاذ . 6 - اعرض اشكالاتك الذهنية وخذ الجواب عليها . 7 - أوجز الدرس بسطور واعرضه .